孫月是這個(gè)展覽中最年輕的藝術(shù)家,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè),留學(xué)德國(guó),現(xiàn)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教。她的作品更呈現(xiàn)出一種對(duì)陶瓷藝術(shù)、對(duì)環(huán)境、對(duì)時(shí)間的系統(tǒng)性觀察方法,從而也形成了她獨(dú)特的創(chuàng)作方法論。
藝術(shù)家孫月創(chuàng)作中
她作品的成熟超越于她的年齡,這與她對(duì)陶瓷材料的沉迷和依賴有關(guān):這樣一個(gè)材質(zhì)在她讀本科的時(shí)候就觸發(fā)了她愿意將時(shí)間、精力、情感花在每天與泥土的接觸和與火的溫暖相依靠之中,當(dāng)然,她快速?gòu)倪@樣的依賴中找到了陶瓷脆弱的本質(zhì),又快速由這樣的脆弱觸及到了時(shí)間與生命的本質(zhì)。所以她的作品不再是某種具體的元素,而是成為一個(gè)整體,甚至包括影像和環(huán)境,它讓我們從另外一個(gè)角度來(lái)看材料和視覺(jué)對(duì)人情緒產(chǎn)生的微妙影響。
輕盈的花絮和成為永恒的石質(zhì)竟然可以在她的作品里面融為一體,這讓我聯(lián)想到中國(guó)古代的園林,那些堅(jiān)韌而富有表情、近乎永恒的石頭旁邊總會(huì)出現(xiàn)一歲一枯榮的植草。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院任職—孫月
1.讓時(shí)間肉眼可見(jiàn)
Q: 孫老師您好,您展出的作品《等》表達(dá)了怎樣的創(chuàng)作概念呢?
孫月作品——《等》第一天
當(dāng)時(shí)對(duì)花進(jìn)行了最基礎(chǔ)的選擇,它需要一年四季都能在花房里買得到,比如說(shuō)白玫瑰,我本意是想作品中帶有祭祀時(shí)間的感覺(jué),但是白菊花除了清明時(shí)節(jié),在其他時(shí)段是很難訂購(gòu)的,我就選用了比較常見(jiàn)且易成型的玫瑰,再運(yùn)用德化的捏花技術(shù)去制作瓷花,最普通常見(jiàn)的花也最易讓觀眾共情,而白花也最易看出顏色的變化,將盛放與枯萎的顏色對(duì)比放大,更易察覺(jué)時(shí)間在事物上留下的痕跡。
孫月作品——《等》第三十天
Q: 您有很多早期作品是探討時(shí)間的,是什么樣的契機(jī)讓您選擇了時(shí)間這個(gè)主題呢?
Q: 在您所有的作品中時(shí)間的概念有著怎樣的轉(zhuǎn)變呢?
孫月作品——《與此同時(shí)》局部
Q: 您部分作品是無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保存的,是否會(huì)覺(jué)得遺憾呢?
孫月作品——《與此同時(shí)》局部
孫月作品——《與此同時(shí)》90天后
Q: 您在思考作品的過(guò)程中心境與想法有著怎樣的變化呢?
從我試圖通過(guò)《沉積巖》展現(xiàn)時(shí)間的沉重感與無(wú)序感開(kāi)始,就已經(jīng)不是表述現(xiàn)實(shí)的時(shí)間了,作品制作消耗的時(shí)間,從這時(shí)開(kāi)始,我意識(shí)到時(shí)間不是客觀的存在,它只是你認(rèn)知的一個(gè)結(jié)果,概念也從視覺(jué)慢慢地轉(zhuǎn)到對(duì)時(shí)間認(rèn)知的界限。后期的作品《非非》就是與認(rèn)知有關(guān)的作品,它有著較大的展陳空間,最開(kāi)始是引導(dǎo)觀眾走進(jìn)一個(gè)地址展覽小陳列廳,我配置了很長(zhǎng)的地質(zhì)科普的語(yǔ)音導(dǎo)覽,每件作品都有對(duì)應(yīng)的序號(hào),觀者可以針對(duì)每一件“地質(zhì)”展品聽(tīng)到對(duì)應(yīng)介紹解說(shuō),會(huì)自然而然的認(rèn)定展品是地質(zhì)博物館借展的,但走入第二個(gè)對(duì)應(yīng)“地質(zhì)”展品的互動(dòng)房間后,透過(guò)巖芯看到自己的望遠(yuǎn)鏡,透過(guò)出現(xiàn)工業(yè)字符的新石器出土印章等一系列對(duì)應(yīng)的展品,觀眾會(huì)開(kāi)始懷疑自己剛才的認(rèn)知。
從《空墻》到《等》、《非非》,作品就是一路推敲衍生下去的,概念的轉(zhuǎn)變大概就從純粹的時(shí)間轉(zhuǎn)到認(rèn)知的角度,因?yàn)槭怯懻摯蠹业恼J(rèn)知,也就希望有觀眾能參與,去和大家做一個(gè)有關(guān)于時(shí)間或者說(shuō)是有關(guān)于認(rèn)知的游戲,作品多少都與時(shí)間有所牽扯,但是主要想表達(dá)的東西已經(jīng)不是時(shí)間本身了。
2.現(xiàn)實(shí),以及虛擬的事
Q: 您出于什么原因選擇陶瓷來(lái)代替自己的表達(dá)呢?以后還會(huì)是這種材料嗎?
孫月作品——《時(shí)間輕語(yǔ)-無(wú)回》
Q: 您在作品中也加入過(guò)行為藝術(shù)的形式,例如《時(shí)間輕語(yǔ)》,您想借行為藝術(shù)表達(dá)怎樣的概念呢?
在德國(guó)一場(chǎng)行為藝術(shù)結(jié)束后,一位德國(guó)觀眾過(guò)來(lái)告訴我,曾經(jīng)的他非常討厭行為藝術(shù)的表達(dá)方式,尤其在歐美很多社會(huì)性或熱點(diǎn)問(wèn)題是通過(guò)這種形式表現(xiàn)的,看上去是殘忍且讓人不適的,但參與這次展覽是他第一次感受到行為藝術(shù)也可以這樣安安靜靜地進(jìn)行,很美好。
孫月作品——《時(shí)間輕語(yǔ)-有去》
Q: 您有著在歐洲留學(xué)的經(jīng)歷,它是否對(duì)您的思想與創(chuàng)作有所影響?
德國(guó)的藝術(shù)表達(dá)方式總的來(lái)說(shuō)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模踔撩恳粋€(gè)文字的表達(dá)都不是無(wú)用的,他們追求的是在作品中所有的元素都要有存在的理由,而我是相對(duì)隨意自由的,藝術(shù)沒(méi)有對(duì)錯(cuò),風(fēng)格不同而已。有時(shí)我覺(jué)得德國(guó)的教學(xué)是教會(huì)你將概念表述的很清楚,但是能拿語(yǔ)言說(shuō)清楚的東西是有限的,在藝術(shù)里面有很多感覺(jué)很好的契機(jī)、效果是無(wú)法完全用語(yǔ)言去表述的,反倒是那些說(shuō)不清道不明的能帶來(lái)無(wú)限的可能性,說(shuō)的那么清楚會(huì)很無(wú)趣,被一眼看穿的作品會(huì)失去感覺(jué),藝術(shù)是感知的事物,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)是不能用語(yǔ)言去替代的。
藝術(shù)家介紹