美國(guó)美學(xué)教育家羅恩菲德說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育目的是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他們美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育目的的一項(xiàng)重要目標(biāo)已達(dá)到。”
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由此可以看出，陶藝教育不僅僅是簡(jiǎn)單的、傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)，而是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力和藝術(shù)修養(yǎng)的良好形式，通過(guò)這種特定的活動(dòng)將知識(shí)和生活中的美和樂(lè)趣有機(jī)地融合在一起。
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蘇州某國(guó)際學(xué)校陶藝特色課程
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一、中學(xué)陶藝課設(shè)置的意義
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在中學(xué)課程設(shè)置中，因?yàn)檫@是一門(mén)“副科”，“只是”一種陶冶情操的藝術(shù)課程，所以學(xué)生可以以一種“玩”的心態(tài)展示自己的個(gè)性，不必像其他課程一樣，為了學(xué)分和升學(xué)而承受著巨大的壓力，而這一課程則“忙里偷閑”，釋放壓力！
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臺(tái)北一所中學(xué)學(xué)生設(shè)計(jì)的藝術(shù)廁所
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所以塑造一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，深入理解學(xué)生心理感受和想法尤為重要，讓他們盡情地展示自己的想法和創(chuàng)造力！孩子們的想象自然地流露于手中的作品上，…如自己夢(mèng)中的球鞋，溫馨的家，未來(lái)的房子，可愛(ài)的寵物，童話中的白雪公主，阿Q，侏羅紀(jì)的生物，未來(lái)戰(zhàn)士，鄰居的小男孩…想象為創(chuàng)造力插上飛翔的翅膀，在“泥巴”的世界里盡情地?fù)]灑！
學(xué)生作品很少有雷同的，而且很多作品來(lái)源于生活中的所見(jiàn)所聞，或許有些夸張，細(xì)細(xì)品味卻別有一番生趣，別是一種滋味！換句俗話說(shuō)“真逗”、“好玩”、“有意思”！哲學(xué)中有：“物極必反”之說(shuō)，想來(lái)“俗極，大雅也”。
還有些作品如同一顆顆小小的心靈在閃閃爍爍，關(guān)懷備至般地呵護(hù)著或者被呵護(hù)著……如用“泥土”做出來(lái)的一根“會(huì)說(shuō)話”的筆，一個(gè)多年的背包，一本被風(fēng)吹的書(shū)，一顆難忘的紐扣，一個(gè)杯子，一條背心或者一件吊帶的花裙子……可能都是“瑣碎”的事情，卻見(jiàn)生活中的真性情！
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陶瓷作品
孩子們心中充滿著夢(mèng)，追求和向往，以及對(duì)未來(lái)的渴望！理解他們，體察他們，洞悉他們的心聲，加以藝術(shù)的熏染和啟迪，才能鑄造他們的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)造力以及面對(duì)生活的信心和勇氣。此乃“心血為爐，熔鑄真美”呀！
藝術(shù)的本意在于創(chuàng)新而非模仿，中學(xué)生在沒(méi)有“考試”的壓力下更能自由地表現(xiàn)自己的個(gè)性以及獨(dú)特的美感等等，這比起那些為了應(yīng)試，或者本科院校的教育來(lái)得更自由更放松，因?yàn)闆](méi)有生活的壓力，沒(méi)有擇業(yè)的壓力，正是這種自然的狀態(tài)更能讓陶藝的創(chuàng)作富于創(chuàng)意。
二、中學(xué)陶藝教學(xué)方式探索
為了塑造一個(gè)更開(kāi)放更具活力和氣氛的課堂，可以擺放一些陶藝書(shū)籍，雜志報(bào)刊，也可以是他們自己喜歡的書(shū)籍，收集珍藏的圖片和照片讓學(xué)生自己交流傳閱，加深學(xué)生對(duì)陶藝整體藝術(shù)的理解，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作意識(shí)的萌芽。
當(dāng)然在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重學(xué)生之間的交流和探討，雖然他們年紀(jì)相仿，生活環(huán)境也比較相當(dāng)，但對(duì)生活的體驗(yàn)和理解卻可能有著較大的差異，相互的協(xié)作和交流可以讓他們有更多發(fā)揮空間。
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廣東一所中學(xué)在景德鎮(zhèn)開(kāi)展的陶藝研學(xué)
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有時(shí)，我會(huì)把一個(gè)班分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組的作品沒(méi)有限制主題，但必須由每一個(gè)人創(chuàng)作一部分來(lái)組合而成的。結(jié)果，很多作品組合創(chuàng)作出來(lái)后很出人意料也很有意思，同時(shí)開(kāi)拓了我的視野，啟發(fā)了我的教育計(jì)劃和方法。
某組學(xué)生，有男生有女生，用泥條和泥片組合一個(gè)浮雕的“人”，男生做臉部和軀干，方方的臉，小小的身子，長(zhǎng)長(zhǎng)的手的腿，長(zhǎng)長(zhǎng)的手指張得開(kāi)開(kāi)的，而大大的腳配上腳趾翹得高高的…。而女生做衣服做得漂漂亮亮的，花裙子，長(zhǎng)發(fā)也“梳”齊齊直直的，眼睛嘴巴鼻子憨憨厚厚…。最后，一男生在嘴巴上“插”了一把煙槍，還晃悠一煙袋，一女生趕緊在手上挎著一提包，另一男生在”他”右腳上頂著一足球，一女生給“她”的左腳套上一球鞋…不斷有奇妙的東西“拼湊”上去…引得整班同學(xué)們的哈哈大笑…。
各種藝術(shù)門(mén)類有相通的地方，包括文學(xué)，甚至音樂(lè)等抽象的藝術(shù)。音樂(lè)有節(jié)奏美，同樣文學(xué)也有著節(jié)奏的美，陶藝更同樣可以存在著節(jié)奏的美。藝術(shù)修養(yǎng)的成就和鑄造是多種藝術(shù)形式的熏染，而非一種藝術(shù)形式可以為之，陶藝也不例外。所以在陶藝課程中，適當(dāng)?shù)陌盐膶W(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等多種藝術(shù)形式穿插進(jìn)去，讓學(xué)生更深入更全面地來(lái)了解藝術(shù)以及陶藝的精神和意義尤為重要。
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平時(shí)應(yīng)多組織學(xué)生參觀各種美術(shù)、雕塑或其他藝術(shù)展覽展出，多到美術(shù)館博物館去拓開(kāi)視野提高對(duì)藝術(shù)的感受和領(lǐng)悟。百聞不如一見(jiàn)，多讓學(xué)生身臨其境有莫大益處。文學(xué)有形象表現(xiàn)力，而音樂(lè)有抽象啟發(fā)力，引入課堂有助于學(xué)生對(duì)美的感受和領(lǐng)悟，從而使他們?cè)谔账噭?chuàng)意中更具美感和愉悅。
創(chuàng)作應(yīng)該是一段心神領(lǐng)會(huì)的快樂(lè)過(guò)程。文學(xué)語(yǔ)言環(huán)境有助于學(xué)生對(duì)作品理解和體會(huì)能力，特別是作品背后的創(chuàng)作背景，故事和技術(shù)技法的運(yùn)用。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，建筑是凝固的音樂(lè)，陶藝也會(huì)成為那凝固音樂(lè)中跳動(dòng)的音符。
所以在課堂中能夠融入文學(xué)和音樂(lè)元素，讓學(xué)生欣賞幾段樂(lè)曲，感受其中的節(jié)奏以及情感，更能啟發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解，從而對(duì)陶藝能夠有更深刻地認(rèn)識(shí)。
三、如何正確地引導(dǎo)，避免觸雷
陶藝教育是藝術(shù)教育、素養(yǎng)教育的一部分，不像語(yǔ)文、政治、歷史、數(shù)理化那樣有標(biāo)準(zhǔn)答案。目的是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、動(dòng)手能力、創(chuàng)作力以及藝術(shù)修養(yǎng)的形成和發(fā)展。如果課堂缺失審美能力教育，也就失去了教育的意義。
這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事。作為老師應(yīng)該耐心地聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)、想法，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生健康的身心發(fā)展，讓學(xué)生有更濃厚的興趣去理解藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣和意義。良好的啟發(fā)和引導(dǎo)就像化學(xué)酶一樣可以有催化和激發(fā)的效果。
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同時(shí)，要樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀和健康的審美觀。介紹著名的陶瓷代表作品供學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞時(shí)，不能以作品可能的售價(jià)來(lái)判斷它的價(jià)值，而應(yīng)該以作品的歷史背景和審美價(jià)值，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)和后代所產(chǎn)生的影響作為引導(dǎo)方向。激發(fā)學(xué)生審美情趣而不是要學(xué)生去記住這作品到底有多貴重！
其次，對(duì)于學(xué)生的奇思異想要加以引導(dǎo)，不能否定或打擊甚至嘲笑，否則會(huì)束縛他們的靈感，阻礙積極性和創(chuàng)造思維，從而引發(fā)他們對(duì)藝術(shù)作品錯(cuò)誤的理解。因此我們的老師要有足夠的心理素質(zhì)把握教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)過(guò)程中所可能碰到的各種問(wèn)題。
避免一些誤區(qū)并不是件容易的事，除了要求老師要有健康的審美情操和正確的藝術(shù)價(jià)值觀之外，還要具備較高的專業(yè)知識(shí)和廣博的自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，在對(duì)教學(xué)的內(nèi)容有深入理解的同時(shí)又要有自己獨(dú)立的見(jiàn)解和思考方式，這樣才能開(kāi)拓學(xué)生的思路，增加學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力。
藝術(shù)的本身來(lái)源于生活，但又高于生活，所以要有效地啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，老師更應(yīng)該了解和理解學(xué)生的生活環(huán)境、精神狀態(tài)和思維方式。
雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，才能增加學(xué)生對(duì)生活和藝術(shù)的理解，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)對(duì)美的創(chuàng)作，提高人的審美情操。
四、中學(xué)陶藝課的發(fā)展空間
中國(guó)陶藝教育起步較晚，上世紀(jì)90年代中期才真正開(kāi)始，發(fā)展到今天，也只有條件較好的學(xué)校才具備一定的條件和設(shè)施，而且這些學(xué)校也只分布在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)或素質(zhì)教育開(kāi)展較好的城市。更多地區(qū)，陶藝是一門(mén)不得而知的課程。
陶藝就是對(duì)泥土再塑造的過(guò)程，但又不局限于此，它融合多種藝術(shù)形式和工藝制作于一體，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，有著無(wú)可替代的魅力。如國(guó)畫(huà)，通過(guò)雕刻或彩繪等形式再創(chuàng)作，書(shū)法、雕塑都可以融入其中。
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中國(guó)有著五千年?duì)N爛文化，而陶瓷藝術(shù)是其中極其輝煌的一頁(yè)，瓷器起源于中國(guó)，瓷器（china）也是中國(guó)（CHINA）的英文名詞。
近代，西方陶瓷藝術(shù)借助發(fā)達(dá)的科技超越了中國(guó)，美國(guó)大中學(xué)校里，陶藝不僅僅被列為主要專業(yè)，還作為重要的文化加以普及，我國(guó)臺(tái)灣12%高校設(shè)有陶藝課，高中9%，初中和小學(xué)達(dá)到了50~60%。
隨著與世界對(duì)話，現(xiàn)代陶藝進(jìn)入中國(guó)，傳統(tǒng)藝術(shù)形式開(kāi)始了繼承和創(chuàng)新，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)設(shè)了陶藝課程，在深圳已有10%以上的中小學(xué)引進(jìn)了陶藝課，浙江、江蘇、四川、新疆等地形勢(shì)也十分喜人。
作為一家有社會(huì)責(zé)任的陶藝教學(xué)設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)，藝享陶愿意盡最大的能力，開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)設(shè)備和課程，與各地陶藝教育學(xué)會(huì)、學(xué)校和校外機(jī)構(gòu)、個(gè)人工作室、陶藝創(chuàng)作者一起，共同推動(dòng)陶藝教育事業(yè)的普及和發(fā)展。
作者系深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校陶藝?yán)蠋?，本文由小Yi校對(duì)、編輯。
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